我欲为思绪赋予特色，让它能在时空中穿越，只为追寻诗人的足迹，能够梦回两千年前的楚国。如果丹阳能再次诞生梦想，我愿在此种下希望，郢都的城门虽然已经不在，但汩罗的江风却依然会向这个方向吹来。
转眼又是五月初五，在这样一个已经有了几千年的传统节日中，我想起了屈原，那个怀石投江的诗人，那个风骨铮铮的老人。那个终日以国家兴亡，人民疾苦为念的老人，那个对君王抱着希望，希望君王终有一日会幡然醒悟的老人。他难道真不知道忠贞耿直会招灾引祸吗？显然不是。他隐忍却不能舍弃，就像那面临覆巢的鸟儿，飞翔盘旋着不忍离开。因为他始终放不下心中的那份情感，那份忧国忧民的情怀，牵扯着他，让他最终没能走出故土，独自苟活。如果当年他能有“此地不留爷，自有留爷处”的毅然决绝之心，何至于会在郢都沦陷后，把自己葬身于楚国的废墟上呢？然而他之所以会在这片废墟上了结，是因为他深深地懂得，这一片废墟，才是他的根。除了他那羸弱的躯壳，他的思想，他的情感，早就深深地植根于这片土地，化为血肉，与楚国的大地连为了一体。所以他不会走，他选择葬身汩罗江，是因为他生要做楚国人，死要做楚国魂。郢都不在，楚国已灭，活着已经没有了坚守的信仰，与其活在痛苦之中，何不追随楚国的亡魂而去？只是不知那滔滔地汩罗江水，当年会不会有现今这般清澈。或许没有吧！否则又怎么会出现无数人打捞却又片缕未寻的结果呢？但我更愿是湘水女神带了他去，成神成仙去了罢！
我佩服这样一个一生执着于信仰的人，或许在他的内心深处，早就做出了与楚国共存亡的决定。所以他醉投汩罗，并不是偶然，而是必然。国在人在，国亡人亡。我们没有生活在他当时的那个时代，无法体会他内心里的失落与绝望，所以无法权衡他这一投的对错。但就在两千多年后的今天，我还是觉得，诗人屈原的这一投，依然还是有着非凡的意义。至少，在这几千年的历史进程中，他不知唤醒了多少人的良知。所以我觉得，他这一投，还是投得其所的。人固有一死，但能一死名留几千年的，这天下又有几人？
楚国之殇，导致了屈原之殇。当时的楚国，内忧外患，正义没有适合生存的土壤。以张仪为首的奸佞之臣，以子兰为首的贵族势力，甚至楚王都随波逐流，顺应潮流。这群人每个人都站在自身利益的角度，以个人喜好为出发点，奸佞势力捆绑成团，屈原势单力薄，独木难支。楚王为稳固朝政，只能去维护大多数人的利益。不惜参与到迫害忠良的队伍中，流放屈原。他自认为这样做会得到大多数人的拥护，对维护国太民安有利。却忽视了国家的立足之本，国之大厦的柱梁被蛀虫蚀空，倒塌也只是早晚的事情。人人站在个人的角度，忽视了国之利益。有道是皮之不存，毛将焉附。正是这帮奸佞之人只顾及眼前利益，而忽视了国之根本，才为楚国埋下了灭国之患。所谓千里之堤，溃于蚁穴，隐患埋下，覆灭已经是早晚的事情。
在这样的环境之中，屈原却是真正陷入了举世皆浊我独清的境地。不容于大众，当然，这里的大众，指的是与屈原站在同一个高度的人群，也就是楚国当时的领导阶层。并非指黎民百姓，因为那个时候的黎民百姓，和现在相比，实有天地之别，根本就没有任何发言权。自此，屈原受排斥，受打压，已是必然。而楚王为了迎合大众的口味，也加入到了排挤打压的队伍中，屈原再次被流放。使楚国唯一的一剂清神醒脑的良药也失去了功效，导致楚国的病根加深，加速了灭亡。
在这一干人中，除了屈原是为国为民之外，其他人基本上都是为己。包括当时的国家代言人楚王，也扮演着自私自利的角色。目的是为了照顾大多数人的感受，让朝政稳固，尽管这种稳固只是一种虚有其表的繁荣。如此一来，楚国不亡，倒是反而有违天道。屈原作为正义的化身，置身于污浊的环境中，没有适合生存的土壤，已如无根之萍。他的悲剧，显然已经是命中注定。
从政治的角度，我们不难看出，屈原败在势单力薄，楚王败在求一隅苟安，张仪子兰之流招来灭国的命运，败在心术不正。所以这一群人，没有一个胜利，全都败了，而为他们买单的，却是楚国人民的亡国之殇。这个教训，放在现在，大到国家，小到企事业单位，甚至小团队，都足以引以为戒。
外患不可惧，真正致人于死命的，往往是内忧。所以攘外必先安内，这话是有道理的。只是安内的方式方法须得正确才行。当权者须得辨忠奸，明善恶，如为顺应潮流，为求一时之安而把忠臣良将拒之门外，那样只会换来短暂的太平。柱石已毁，靠牺牲正义换得的太平，又如何能够持久呢？所谓良药苦口，忠言逆耳，不要觉得别人的话难听，说不定这话正是一剂清神醒脑的良药呢？为政者须要学会反思，学会辨别，那些不容于大众者，不是太坏，就是太好。如果你没有长一双慧眼，那这“政”，也定然是为不了多久的！狼群无狼王，羊群无头羊，其结果都只会是一盘散沙。用好那些可堪大用的人，才是当权者稳固政权的根本。比如用那种无利不起早的人，就不如用那种略微有点奉献精神的人，比如用那种凡事自私自私的人，就不如用那种君子爱财，取之有道的人。前者会在灾难来临华丽转身，拆你的台，落井下石；后者却是一定能够陪你共患难，同进退，不会弃你而去。两相权衡，如何取舍，睿智之人又何须言明呢？为政者之道，其实就是用人之道！！
从屈原之殇，说到楚国之殇，从楚国之殇，说到为政之道，从为政之道，又说到用人之道，似乎已经偏离主题许多。为了避免越描越远，还是收回话题吧！
端午节话屈原，除了他的爱国精神值得大书特书，他对华夏文化的贡献也是值得颂扬的。就以他所创的“楚辞”体来说，千百年来，不知引领着多少文人墨客为其神往呢！好在我不是地道的文化人，故不想去深究这些，有兴趣的朋友，自可以通过各种渠道去了解他的风采。为避免罗嗦，就此打住！！[轻愁若风]
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