大山深处有一个声音在呼唤
它坚韧、有力
“石”破惊天
它就是金龙寨石匠花号
金龙寨石匠花号主要分为开山花号、撬石花号、抬石花号三个部分。虽然唱词内容各有不同，但总体意思都是鼓舞精神、调节情绪、团结力量，使石匠用力集中、均匀、整齐，带有生活情趣的歌词能让人宣泄情绪，从而舒缓心情、驱赶疲劳。金龙寨石匠花号是在劳动中产生的歌曲，凝结了广大劳动人民的智慧，丰富了人民群众的文化生活。
2022年
金龙寨石匠花号
被列入县级非物质文化遗产
代表性项目名录
“我把石头撬喂，嗨呀着，幺妹你么笑哟，哦嗬吔；等我请好媒嘛，嗨呀着，把你抬花轿哦，哦嗬吔……”这是栗子乡金龙寨村及附近村社采石匠人，在采石过程中呼喊出来的“花号歌”。
目前，在金龙寨村境内仅有约20名村民能传唱石匠“花号歌”。谭德禄便是其中之一。他出生在金龙寨村二组，现已61岁，迄今已从事石匠工作47年。“我父亲是一名石匠，我从小深受勤劳苦干的父亲影响，于是长大后继承了父亲的手艺。”谭德禄说。自从从事石匠工作以后，他就学会了传唱石匠“花号歌”，到他这一代，已是第三代传人。
抬石头时传唱石匠花号
金龙寨村位于栗子乡最东面，东毗暨龙镇，南邻南天湖镇，西接栗子乡联合村，北靠龙河镇，海拔600～1430米，属于高寒山区。金龙寨村是全市首批公布的历史文化名村之一。
栗子山寨多产石料，生活在这里的村民，祖祖辈辈多以采石为生，他们属于三十六行中的传统手艺人，在行业中被称为石匠。他们挑选石材较好的山，用錾子和手锤在石头上开出一个个穴眼，然后在穴眼中插上楔子，用大锤轮流使劲把楔子往石缝中塞，让石头破成大块后，用钢钎撬下来。再用墨斗拉直线，把石头用墨线画成需要的方块，然后用錾子打掉多余部分，直到毛石变成方石或者块状，若需要精细的就用扁錾把纹理凿平，成为石板。
“以前，由于技术落后，传统人工采石工作繁重、生活枯燥。除了沉重的体力活，陪伴石匠们的只有叮叮当当的打石头声。”谭德禄说，为了提神助力，石匠们以开玩笑的口吻唱上几句，于是就发明了独特的石匠“花号”。精疲力尽的时候喊上两句，提神鼓劲，集聚力量；坐下来休息的时候唱两句，也可自娱自乐。
金龙寨石匠花号由此产生、兴起、发展、传承。其花号的第一代传人为黄品山，出生在金龙寨村一组，从事石匠工作40多年，现已去世；第二代为同样出生在金龙寨村一组的向立功，此人担任过生产队队长，会雕刻狮子、门雕、柱子雕刻、门架石等石匠工艺。
据查证，石匠花号最早源于秦统一六国时，修长城辟山凿石，就有石匠为了提气喊号子。石匠花号多为套歌结构形式。石匠们开山采石必唱石工号子，所以在南北朝时期，石匠花号就已唱响神州大地，尤以唐宋时期的石工号子流传更为广泛。
“金龙寨石匠花号主要分为开山花号、撬石花号、抬石花号三个部分。”谭德禄说，虽然唱词内容各有不同，但总体意思都是鼓舞精神、调节情绪、团结力量，使石匠用力集中、均匀、整齐，带有生活情趣的歌词能让人宣泄情绪，从而舒缓心情、驱赶疲劳。
凿石头时呼喊石匠花号
石匠的工作内容大体包括开山采石、建桥铺路、拦河筑坝、修屋砌坎、制磨造碓、修坟刻碑等方面，每一项工作对体力的消耗都十分巨大，在整个过程中，呼喊或传唱石匠花号，是劳动者战胜困难，改造自然创作的原生态音乐，它体现出了劳动人民的智慧和力量，表现出劳动人民的乐观精神。
“金龙寨石匠花号是一种触景生情即兴编唱的歌词，传唱为套歌形式。”谭德禄说，这种花号为6字上段，中间4字，尾段5字，每句均以节奏性很强的3字呼号声结尾，具有本土农村风格，易于传唱。同时，由于这种花号是在劳动中产生的歌曲，凝结了广大劳动人民的智慧，丰富了人民群众的文化生活。
谭德禄介绍，根据劳动程序，金龙寨石匠花号一般都包含有用大锤钻打巨石时唱的大锤号子，其音乐粗犷豪放，在举锤和落锤时唱出极其有力的呼喊式歌腔；巨石开缝后用钢钎、木棒撬动石料时唱的撬石号子，因劳动强度随之减轻，动作协调，曲式即转为呼应式对句结构；集体将石料抬走时唱的抬石号子，唱腔则比较柔和流畅，因唱腔需配合集体步伐（分快步和慢步两种），节拍清晰、规整，节奏鲜明。其中走快步的唱腔轻快活跃，结构多为短句接应式；走慢步的唱腔稳健有力，结构多为长句接应式。
抬石头时传唱石匠花号
“每个程序的石匠花号语速、歌词、内容、腔调等风格各异。如因举锤和落锤时用力大，大锤花号呼喊出来的词句粗狂豪装。撬石花号则比较柔和。但抬石花号需配合集体步伐，快步则节拍清晰，唱腔轻快活跃，慢步则稳健有力。”谭德禄说。
金龙寨石匠花号歌词浅显易懂，表现了石匠们劳动繁重，却乐观地唱着山歌，对生活充满向往与热爱。
“栗子乡石匠花号流传已久，文化部门对花号的发掘、抢救和保护，将带动和促进农村音乐文化的发展，对丰富和完善音乐史都将产生一定推动作用。”谭德禄说。
