景八： 锣山寺院
公元610年隋末杨广继位，想另选地址修建皇城。算师袁天罡献言道：“皇上，吾闻忠州丰都南岸有一处大富大贵的风水宝地叫“九龙捧圣”，是否派地师前往查看”？杨广曰：“准奏，朕立即派李淳风带人前往。”
唐朝风水大师?李淳风，袁天罡师徒一行三人千里迢迢来到丰都，县衙派人领路径直来到锣山塘，走遍了大梁子山。大梁子山山峦起伏，绵延千里而来，峦头数百尺，个字出脉，开面向东北方，从砂环顾聚生气，千尺为势，百尺为形，势来行止，是为全气也。
李淳风师徒三人数来数去，只有从大梁子山岭出脉的八条小山脉窜下沟里。李淳风，袁天罡心里想的是研究八卦，演译【推背图】，预测未来世界，也没有认真思考就说：“既然只有八条窜下沟的山龙那就是‘八龙沐浴’吧。这里不是九龙捧圣风水宝地，不能修建皇城。只能留给后人另做它用，我们回去复命吧！”
公元618年，唐朝初年，唐王李世民在征讨叛将王世充的征战中，独自深入虎穴被叛军王仁则追杀，在万分危险的时候，少林寺派护院大师昙宗率领十三棍僧救了唐王。李世民登基后大赦天下，独尊佛教，拨银两在全国大修寺院，重塑金身，每一个寺院划拨田土20—500亩，可以养僧兵500护院。霎时，佛教之风盛行神州，天下名山寺占多。
唐睿宗李旦景云二年十一月十二日（公元711年），官府在锣山岩崖壁上刻有地界碑把锣山圈划为佛教圣地了。
公元712年，唐玄宗李隆基登基后励经图治，大胆改革，历经艰辛平定安史之乱，粉碎太平公主的政变，又开创了大唐的开元盛世。神州大地一派国泰民安的新景象。
公元720年，唐玄宗加封风水大师一行和尚为“工圣”，进京专管宗庙选址，设计和修建。一天早朝，光禄大夫僧一行奏道：“皇上，臣闻先师说，忠州丰都南岸有一处风水宝地叫锣山，前朝地师李淳风勘察后说不是九龙捧圣而是‘八龙沐浴’之地，以蠢臣之见，不如修座禅院用于教化乡民以示皇恩浩荡”。唐明皇道：“准奏，着你速派高僧主持带着银两前去锣山修建寺院不得误。”僧一行和尚领旨后立即选派法门寺高僧智愚和尚率领徒弟觉远、觉醒师徒三人捧着圣旨，拿着修建寺院的图纸，带着银两，选择吉日上路来到丰都，县衙接旨后派7名兵丁护送到锣山配合修建禅院。
?锣山位于丰都长江南岸，距县城10公里，海拔1200米。锣山大梁子山坐南面北起伏连绵向东、南、西三面盘旋伸展，圈成一个南高北低面积大约1000亩的大盆地。盆内清泉流淌环绕，众砂环顾有情，树木茂盛，环境幽静，枞树、柏树、马桑树、衫树、硬头枞等，直径在一米的古树参天，比比皆见。
智愚和尚师徒看在眼里喜在心头，修建寺院的木材遍地都是，接下来就是选定寺院地址。师徒三人查看了整个大梁子山的来龙去脉，来到东边的一个垭口，数来数去确实只有从大梁子山岭出脉的八条小山脉。智愚和尚胸有成竹的笑着说：“如果修建皇城，皇上才是真龙天子，算上皇上，不正好是‘九龙捧圣’吗?我们佛家弟子是为佛祖选址，我们就在这里修建寺院吧。”
智愚师徒三人来到雌凤凰尾部峦头的明堂内，凳起罗盘，只见盘上显示；南方来龙人首结穴，开面向寅，东方来水朝包出戊。经道：“丙上来龙，回首朝寅，乙方来水朝抱出戊，点穴立向，坐申向寅，定局不移。丙火龙长生在寅。”峦头前面明堂平坦圆净开阔，方圆几十亩。左青龙右白虎弯环交锁明堂，一股清泉抱绕明堂流入戌方水口。觉远、觉醒拍手叫绝，真是大富大贵的风水宝地也。师傅智愚和尚肯定的说：“锣山寺院选址定也。”
公元720春,智愚和尚请来当地石匠头陈石及徒子徒孙50多人遍山采石开料，征召当地男丁60多人搬运石料，挖沟按基，锣山寺院正式开工了。智愚和尚按“工圣”僧一行提供的设计图纸，又据地形的实际情况，打桩放线，一座坐申向寅一正俩厢两重堂的寺院刍形摆在地面上，平面如图所示。
石匠头陈石师傅按图纸尺寸打桩按基，耗时一年多做好堡坎，锣山寺院占地约2000平方米。
公元722春，智愚和尚请来忠州老木匠古杉师徒11人，当地木匠20人，沿山伐木。又征召乡丁60人运木解料，历时3年完成土木工程的修建。
公元725年春，智愚主持又请来京城泥塑师法印师徒6人用两年时间泥塑佛像，菩萨、各界神仙粉饰金身。锣山寺院于公元727年底竣工。锣山寺院是一座土木结构，穿斗梁，斜盖式一正两廂二重堂禅院。寺院的山墙是用石灰和沙土夯成的。大雄宝殿、每间排列都是两根直径为两尺以上，高约三丈九尺的硬头枞边柱中间抬空的穿斗木梁结构。大厅宽五丈，长七丈，宽敞明亮，可以容纳500人。正殿神坛供着三世佛，正中是我们这个世界的释迦牟尼佛，结珈趺坐，左手横置左足之上，右手向上屈栺作环状。左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结珈跌坐，左手持钵钵，右手持药丸。右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结珈跌坐，双手叠在足上，掌中持莲台，接引众生。正殿两旁塑有十八罗汉，左右各九位。他们是骑鹿罗汉，喜庆罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，笆櫵罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，降龙罗汉，伏虎罗汉。正殿后殿神坛供着文殊菩萨，普賢菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，日光菩萨，月光菩萨。这六位菩萨都是三世佛的上首弟子。正殿前两侧廂房宽三丈，长六丈，设经堂斎房。大雄宝殿东外侧有涅槃堂，后山建有化生塔。寺院山门镌刻着象形字对联；慈玆云中神仙府：“芔屾山上道人家。日昍晶晶感天下；月朋朤朤定乾坤”。
其义是：“洁白的云彩环绕着锣山寺院，宁静的锣山座落着修道的三圣宫，普照万物的太阳感动着天下的百姓，只有月光般柔顺之心，才能使江山社稷安定”。这对联说明，锣山寺院是一座皇家寺院。锣山寺院耗资黄金200两。招收悟字辈徒弟20多人修行，官府划拨寺院周围300多亩肥田沃土收租供应寺院。
公元728年正月19日祭坛，农历4月初8日佛祖诞生之日开坛讲经：佛祖慈悲为怀，普渡众生，诸恶莫作，养身修心，放去私欲，永离苦海，善有善报，恶有恶报，多行善事，毕有好报，为民祈福600多年。公元1367年，朱元璋率军南征北战建立了大明王朝。洪武三年四月初八深夜，释迦牟尼佛祖给锣山寺院主持道义和尚投一梦；说自己下雨就淋雨，大梁要落下打头，全身布满尘灰等等……。第二天早课，主持道义和尚和弟子们仔细一观看，果真如是，于是急忙派弟子去四处化缘，酬集资金修缮寺院，重饰菩萨金身。
公元1371年，明朝洪武四年初春，锣山寺院主持道义和尚请来忠州古木匠师徒5人，用岩松树木换了正殿脊梁，脊梁上楷书：“明洪武四年辛亥岁甲午月甲申日修缮吉时立”等字。整个寺院的佛象，菩萨全渡金身。寺院的房屋修整一新，据《清乾隆四拾四年（公元1769年）修复《锣山堂寺院石刻碑》载“临济正宗脉派三十九示寂圆”等文字考究：锣山堂是中国佛教5大派之一。河北《正定县志》载：唐代高僧义玄拜黄蘖和尚座下修行30余年，深得佛法圣旨，于唐宣宗（公元854年）北归故里河北正定主持临济禅院，以寺名定为：“临济正宗”。义玄禅师约公元867年圆寂，留下《临济录》记载临济僧谱48字派：“智慧清净??道德圆明??真如姓海??寂照普通??信源广续??本觉昌隆??能仁圣果??常演宽宏??性传法印??正悟会融??坚持戒定??永继祖宗”（五台、峨眉、普陀山均依此48字）。锣山堂三十九世主持悟超本圆禅师正是僧谱中第39字“悟”字辈。悟超本圆形禅师，于清乾隆44年完成修复锣山寺院的佛愿后圆寂了。又由道义，德贞，圆宗，明太，明玉，如道，如宁，真福，真信，真圆，10位长老和尚相继担任锣山寺院主持直到1949年解放。
官府划给锣山寺院四周的肥田沃土500多担租供寺院收租养院，东抵大耳山，西抵高家丫口，南抵大梁子和尚石，北抵中口石桥。寺院常有和尚20多人，长年，月供50多人吃饭。木鱼聲聲，香烟不断。锣山寺很灵，大弯乡民秦世奎之子秦福17岁久病，经郎中医不好，秦世奎急忙去锣山寺院焚香祈福后。长老和尚挥挥手说：你快回家吧，你儿子好了。秦世奎跑回家听见儿子喊，要吃饭啦。大耳山钱家满之妻杜氏生一大胖儿子，全家人很高兴。开始，杜氏奶水很多，儿子吃不完。半月后一天，杜氏奶子涨得心疼，可是儿子吸不饱奶水，郎中多次施药无果。钱家满急去锣山寺院焚香拜佛，长老和尚说，回去吧，你儿子在吃奶啦。钱家满跑回家果真如是。
一日傍晚，高家垭口郑远明十岁之子郑钱去放牛。天黑了，大水牛回来了，可是，郑钱却没有回家。全家人打着火把找了一整夜也找不着人。郑远明马上去锣山寺院焚香祈求许愿，长老和尚曲指一卦，说：东方一里的崖洞中可找着。郑远明在东方牛榨宝崖洞中果真找到儿子。锣山寺院佛祖显灵，信士蜂涌，香火很旺。真可谓鬼城是地狱，罗山是天堂哦。
佛教的六道轮回中有三道是善道（天道，人间道、修罗道），另三道是恶道（畜生、饿鬼、地狱）。农历每月十五日、三十日，罗山堂寺院的长明灯彻夜通明并与鬼城名山望乡台的长明灯遥相对照，传递着天堂——地府的特殊信息。作恶多端者去三恶道轮回或下地狱受刑或变畜生或变饿鬼；行善积德者去三善道轮回或去天堂享极乐，或去人间投胎做人，或去仙道修成正果。锣山——名山；天堂——地府。何去何从？看你自己在阳间的造化，请君三思而后行啊。
新中国成立以后，解散僧从，主持真圆和尚饿死在大弯山坡上。田地分给农民，锣山寺院无人守护，很多物品被荒民拿走。寺院的周围的参天古树20多株，小树直径一米多，大树直径达两米被盗伐，锣山寺院被征用为锣山小学。锣山塘村现龄在60岁以上者，大部分人曾在此念过小学。
?锣山寺院毁于公元1958年大战钢铁。寺院经堂被拆到螺丝塘修学堂，寺院小学迁到三上宫上课，柱梁木料被村霸盗走，宏大的寺庙化为乌有。
岁月沧桑，时过境迁。?锣山寺院遗址尚存，地基石乃裸露在地面，断壁残垣，明砖唐瓦，秋风瑟瑟，香烟已断。
第九景：锣山三圣宫
探寻一下道教圣地……
