山景四：“九龙捧圣”的传说
?????文／曾长江
???尧帝在位的远古时代，中原大地发生很大的洪水。庄稼被淹没了，房屋被洪水冲毁了，人们无法生存下去了。
尧帝派鲧花了九年去治理水患。鲧偷天上的土去堵水，天帝知道后大怒，命令火神把鲧处死。鲧临死的时候嘱咐儿子禹：“一定要把水治好”。禹接受治水任务后怀揣着洛图，左手提绳，右手拿规，身带三件宝器，率领一帮人员顶风冒雨，爬山涉水走遍九州大地察看水势地形，曾“三过家门而不入”。禹改父亲的堵水为疏导水，把九州大地的山山水水当作整体来治理，该疏通的河道要疏通，该劈开的山要劈开，该填平的沟壑要填平。禹命神龙在大地上滚爬疏通河道水路，劈开九山，开挖九河，开挖的泥土命神龟驮去填平沟壑，中原大地变成了平原沃土，条条大河流向东海。
?在十三年的治水过程中，水神共工（黑龙）仍在不断滥发大雨。禹整天泡在泥水里脚后跟都泡烂了，要治理好洪水必须要剿灭黑龙。大禹召集四方之神与共工开展了九天九夜的决战，正义终于战胜了邪恶。黑龙做尽了坏事终于败下阵来，逃到锣山潜入黑水塘里躲藏着。大禹追到锣山塘只见满塘黑水，心想黑龙肯定藏在塘中，这次一定要擒住这头妖龙以绝后患。
大禹用开山神斧在锣山西北角劈开一处口子放水，把定海神针抛到空中悬着，看见塘里冒泡的一团黑影喝声“着”。黑龙被定海神针刺中动弹不了。大禹借来太阳的神火把锣山塘的黑水烧烤干，做尽坏事的黑龙以及它的八个龙子随着黑水的干涸，尾巴搕在大梁子山上，头朝塘底下，它们的僵尸变化成八条小山脉，拱卫着塘心。它们的灵魂现出了原形，塘底出现了九个人首蛇身的毒蛇，顺着水流潜入下游的深水凼。
人们经常看见几个人头泊在水面，真吓死人，便叫这个水凼为“人泊凼”。后来，大禹知道后，施法用“金钟罩”把这九个人首蛇身的毒蛇镇压在水凼底，使它们永世不能祸害百姓。几千年来，路人路过人泊凼都胆颤心惊，有时还能看见水凼底底有一个大铁钟样的圆圈影子隐隐约约在水底下晃动……。
?公元880年，唐朝末年，黄巢起义攻破都城长安，人们纷纷逃离。唐朝国师地理风水大师杨公(杨救贫)、僧一行和徒弟曾文辿一道带着宫廷风水秘籍遁入昆仑山步龙南下，游遍九州大地，寻找风水宝地栖身，教徒传道授业，为贫穷百姓看风水。杨公师徒一行人来到锣山大梁子山山顶，只见锣山从南方发脉连绵起伏，节节过峡，形如蜂腰鹤腿，蜿蜒盘旋，一路浩浩荡荡，千里行龙，左右夹护来到锣山结穴隆起海拔1200米高的一个硕大峦头，犹如一个硕大的铜锣斜搕在山顶。大梁子山岭（铜锣的边框）起伏绵延，两边伸展环抱着戌方水口。大梁子山中间的“雌凤凰”，个字出脉，三伏三起，“凤凰”的尾部吸气束成峦头，开面向寅。明堂开阔，唇毡圆净，龙虎相抱，案山齐眉。哦！明堂容万马，声价甲天下。正如《龙虎歌》云：虎要弯，龙要关，龙虎抱裹似玉环，此是福龙来结穴，穴中金玉堆山”。此乃风水宝地也，从大梁子山顶流出的一股碗口大的清泉抱着“凤凰”尾部的峦头向西北戌方的水口流去。再看从大梁子山岭出脉的八条小山脉拱卫着“凤凰”尾部的入首峦头，有开有合为真龙。这里，后玄武垂头，前朱雀翔舞，左青龙交锁，右白虎弯环，众砂环顾有情。峦头前众水归堂，有如万邦来朝，诸王朝会之气势格局。经云：“入山观水口，登穴看明堂，四库省得清，阴阳相济明。”
杨公说：锣山，“丙上来龙，回首朝寅，乙方来水朝抱出戌，点穴立向，坐申向寅，定局不移，乃丙龙长生在寅也。”曾文辿说：“葬经云：风水之法，得水为上。这里明堂宽阔圆净，龙虎弯环交锁，清泉抱绕，水口关锁，合玄关挨星法，真乃大富大贵之风水宝地也。”僧一行大师说：“前朱雀翔舞，后玄武垂头，左青龙朝抱，右白虎弯环，案山齐眉，八龙拱卫，众砂环顾聚生气，我看可称‘九龙圣’或‘八龙沐浴’之风水。”杨公说：“我看就叫‘九龙捧圣”吧，若能受得此穴，必岀将相王侯也。
杨公一行人在独枞树脚的青石板上休息了一阵时间，收起了罗盘行李。杨公说：“人们称我‘杨救贫’。我是为救助贫穷人相地的，我们不当勾心斗角的王候将相，我们还是步龙南下哟！这块风水宝地留给有缘人吧。”杨公一行人历经千辛万苦，寻找到江西兴国“三僚村”定居下来，传道教徒授业。
锣山“九龙捧圣”的神话传说却一代一代流传着……。
古民谣曰：
大禹治水降黑龙，?定海神针显神通。
悬空刺中黑龙身，?神斧劈开锣山冲。
太阳神火烧干塘，?黑龙父子成山龙。
九条毒蛇铁钟罩，?人泊凼底锁黑龙。
九龙捧圣万口传，?数来数去只八龙。
地师粗心忘算君，?八龙沐浴喝山名。
第五景：锣山圣泉
一段爱情佳话，讲给你听……
