主题: 五道庙与五道将军之正说

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五道庙就其名称来说，应供有五道将军。不知何故，一些文字资料和传说均未提及，这里不妨作简略介绍。 
“五道庙”就是供奉“五道将军”的庙宇。“五道将军”，在佛道家典籍和民间的称谓中还有“五道神”、“五道真君”、“五道圣君”、“五道大神”、“五道轮转王”、“五道老爷 ”等名号，农历三月十二日是其诞辰。
按照道教说法，五道将军是东岳大帝的属神，并且是重要助手。他掌管世人的生死与荣禄，是阴间的大神，地位比阎罗王前的判官都高。古典小说中的五道将军似乎可以代阎罗王决定世人寿限。但与阎罗王不同的是，他颇具同情心，能帮助、成全弱者实现自己的理想，是个具有正义感的冥神。  

佛教中的轮回是六道，分为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。而道教的轮回是五道，分为神道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。道教把佛教的天道和阿修罗道合为一道了。当然这是可以的，因为阿修罗也属天人，只是品行好斗而已，常与天人战斗。

“五道”，不是指“五条道的交叉处”之“五条道路”，而是指灵魂换世转生的“五道轮回”！

建庙供奉五道将军，滥觞于汉魏，兴隆于唐宋，普及于明清。据《华夏民间俗信宗教》（万方著文）一文说：“唐宋以降，对该神（五道将军）的信仰已经深入民间，至明清则更为普遍，各地之五道将军庙如雨后春笋般涌出。并反映在当时的笔记、话本、传奇或世俗小说中。例如 《水浒传》第十五回：“村中唤作活 阎罗 ，世上降生真 五道 。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“转头逢 五道 ，开眼见 阎王”。隋唐以前，五道将军多见于佛道经籍、疏文、碑刻或造像。由于五道神主管世人生死和灵魂的轮回，所以在很多地方让五道神“代行”土地爷的职权或把土地爷请进五道庙一起供奉。因此五道庙遍及全国各地。 

《太上老君虚无自然本起经》云：“一道者，神上天，为天神；二道者，神入骨肉，形为人神；三道者，神入禽兽，为禽兽神；四道者，神入薜荔，薜荔者，饿鬼也；五道者，神入泥黎，泥黎者，地狱也。” 《道门经法相承此序》云：“五道：一天道，二人道，三地狱道，四饿鬼道，五禽兽道。” 
随着佛教的传入，五道将军的地位也在不断提升，在《十王经》中，五道将军已升为“五道轮回王”，与阎罗王、泰山府君成了“平级干部”，并且是冥间十王中，最后“把关”决定灵魂轮回去向的冥王（即十殿转轮王），这里要注意阎罗王是佛教的，而五道将军是道教系统的。佛家传说，人死以后，灵魂到冥间要过“十道关卡”，即人死后的“一七”、“二七”到“七七”四十九天的“七关”，再加“百日”、一年、三年，共“十关”，五道将军主管“三年”，这是最后一关的。正因为五道将军的“权限大”且具有同情心，富于正义感，所以老百姓喜欢他、信仰他，所以建庙奉祀他，庙宇遍及全国各地。

五道将军俗称道神或路神，所以有人也称为“五道神”或“五路神”，后面逐渐又演变为“五路财神”，这离它的原意相去甚远了。
传说中还有另一种说法，说五道将军是盗神。认为“五道”之意出自《庄子·胠箧篇》：“盗亦有道，妄意室中之藏，圣也；先入，勇也；后出，义也；知可否，智也；分均，仁也。”这实在荒谬之极。由于人们把五道将军说成了盗神，所以又有人将其讹为“五盗将军”，成了五个有名有姓的盗寇，即杜平、李思、任安、孙立、耿彦正。他们死后阴魂不散，又在当地作祟，一些百姓恐于失盗，便祭祀他们，祈求他们手下留情。

五道庙内供奉的神像，一般有五道将军、小鬼、判官、土地等。作为五道庙，多建于旧社会的农村，相当于把多位神灵合祀于一个庙中，新中国成立后,国家提倡破除迷信、解放思想，尤其在文革破四旧拆了很多，一度完全绝迹，现在剩下的已经很少了。村里人去世了，去那里报庙烧纸，皆要将其姓名写于纸上，焚于庙前，即视为上报阎王。一般“送浆水”报庙，是村里哪位老人一咽气，穿好装老衣裳，家人就从家里哭着送纸到五道庙。不管是白天还黑夜，路上一哭，一村人就都知道是谁又“老”了。这是头遍纸，有地方又称“倒头纸”。这意味着家人将老人的“魂儿”给五道老爷送来了。随后，早午晚要各送一遍纸。在第二天晚上，家人拿着扫帚拖着老人的衣物，到五道庙去领老人的“魂儿”，将纸钱在庙内的墙角上挂，在哪儿“挂”住了，就认为老人的“魂儿”就在那儿呢，叫着“跟我们走吧！”到村头，糊好了纸车，一般老太太糊牛车，坐牛车稳当，也有说女人一生多洗洗涮涮，牛能喝脏水（还有就是旧社会妇女怕死后被打入血池地狱，让牛喝尽血污水）；男人糊马车，高头大马跑得快。到车这儿，家人把扫帚托的衣物在牛或马身上转一圈儿，叫着“您上车吧！”然后，就进行烧车。意味着老人的“魂儿”坐着车就“走”了，名为“烧三”。当然，各地区也不完全一样。

另外,儿童受到惊吓后精神恍惚,不能恢复常态,去医院可能查不出什么毛病,这种情况在当地俗称“掉了魂”,民众也习惯于向五道将军求助。方法是夜深人静时敞开自家门,拿九张祭奠用的黄草纸(其中一张用毛笔写上竖排格式的专用祝词)到附近寻找一处十字路口烧掉,然后一边口中念念有词地呼唤孩子回家,一边回到家中在病童的脸上、身上抚摸几下即可。专用祝词是:“荡荡游魂何处留存荒郊野外遍地搜寻路有路神五道将军游魂附体重加精神吾奉太上老君急急如律令九……(九个九字一笔写成)”。据说灵验得很。

此外还有道教六桥只说：

所谓六桥是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥.

第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。

第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。

第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。

第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。

第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。